श्वेतांबर और दिगंबर
श्वेतांबर और दिगंबर जैन धर्म के दो प्रमुख सम्प्रदाय हैं। दिगंबर सम्प्रदाय के संत वस्त्रहीन होते हैं तथा श्वेतांबर सम्प्रदाय के संत साधारण सफ़ेद वस्त्र पहनते हैं। जैन धर्म के मूल सिद्धांतों को दोनों ही सम्प्रदाय समान रूप से मानते हैं।
लगभग 300 ई.पू. में मगध में 12 वर्षों का भीषण अकाल पड़ा, जिसके कारण भद्रबाहु अपने शिष्यों सहित कर्नाटक चले गए। किन्तु कुछ अनुयायी स्थूलभद्र के साथ मगध में ही रुक गए। भद्रबाहु के वापस लौटने पर मगध के साधुओं से उनका गहरा मतभेद हो गया जिसके परिणामस्वरूप जैन मत श्वेताम्बर एवं दिगम्बर नामक दो सम्प्रदायों में बंट गया। स्थूलभद्र के शिष्य श्वेताम्बर (श्वेत वस्त्र धारण करने वाले) एवं भद्रबाहु के शिष्य दिगम्बर (नग्न रहने वाले कहलाए)।
दिगंबर संप्रदाय:
- दिगंबर परंपरा के साधु कपड़े नहीं पहनते क्योंकि यह संप्रदाय पूर्ण नग्नता में विश्वास करता है।
- महिला भिक्षुक बिना सिले सादी सफेद साड़ी पहनती हैं और आर्यिका कहलाती हैं।
- श्वेतांबरों के विपरीत, महावीर की शिक्षाओं के अनुसार दिगंबर सभी पांच बाधाओं (अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह और ब्रह्मचर्य) का पालन करते हैं।
- भद्रबाहु दिगंबर संप्रदाय के प्रतिपादक थे और लंबे अकाल की भविष्यवाणी करने के बाद वे अपने शिष्यों के साथ कर्नाटक चले गए।
- दिगंबर मान्यताओं का सबसे पहला रिकॉर्ड कुंदकुंडा के प्राकृत सुत्तपाहुदा में निहित है।
- दिगंबर जैन मानते हैं कि महिलाएं तीर्थंकर नहीं हो सकतीं और मल्ली पुरुष थे।
- दिगंबर स्कूल के तहत मठवाद के नियम अधिक कठोर हैं।
श्वेतांबर संप्रदाय:
- श्वेतांबर पार्श्वनाथ के उपदेशों का पालन करते हैं, यानी वे केवल्य प्राप्त करने के लिए केवल चार संयम (ब्रह्मचर्य को छोड़कर) में विश्वास करते हैं।
- श्वेतांबर मानते हैं कि 23वें और 24वें तीर्थंकर ने दिगंबर संप्रदाय के विचार के विपरीत विवाह किया था।
- स्थूलभद्र इस स्कूल के एक महान प्रतिपादक थे और कर्नाटक गए भद्रबाहु के विपरीत मगध में रहे।
- श्वेतांबर स्कूल के भिक्षुओं के पास साधारण सफेद कपड़े, एक भिक्षापात्र, अपने रास्ते से कीड़ों को दूर करने के लिए एक ब्रश, किताबें और लेखन सामग्री हो सकती है।
- उनका मानना है कि तीर्थंकर पुरुष या महिला हो सकते हैं, और कहते हैं कि मल्ली ने एक राजकुमारी के रूप में अपना जीवन शुरू किया।
- जैन धर्म की श्वेतांबर परंपरा अस्तित्व में पांच शाश्वत पदार्थों को इंगित करती है: आत्मा (जीव), पदार्थ (पुद्गल), अंतरिक्ष (आकाश), गति (धर्म) और विश्राम (अधर्म), दिगंबर के विपरीत, जिसने समय (काल) के रूप में छठा शाश्वत पदार्थ जोड़ा।
- सिद्धचक्र एक लोकप्रिय यंत्र या जैन धर्म में पूजा के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक रहस्यमय चित्र है। इसे श्वेतांबर परंपरा में नवपद और दिगंबर परंपरा में नवदेवता कहा जाता है।
श्वेतांबर और दिगंबर स्कूलों के तहत उप-संप्रदाय
दिगंबर स्कूल: इसके दो प्रमुख उप संप्रदाय हैं:
- मूल संघः मूल सम्प्रदाय
- बिसपंथी, तेरापंथी और तारापंथी: आधुनिक समुदाय
श्वेतांबर स्कूल: इसके तीन उप-संप्रदायों में शामिल हैं:
- स्थानकवासी: वे मंदिर में मूर्ति की बजाय संतों की पूजा करने में विश्वास करते हैं। मुर्तिपुजकों के विपरीत संत अपने मुंह को ढंकने के लिए मुहपट्टी पहनते हैं
- मूर्तिपूजक (देरवासी): वे अपने मंदिरों में तीर्थंकरों की मूर्तियाँ रखते हैं और उनकी पूजा करते हैं और संत मुहपट्टी नहीं पहनते हैं।
- तेरापंथी: वे स्थानकवासी जैसे मंदिर में एक मूर्ति के बजाय संतों से प्रार्थना करते हैं। तेरापंथी संत इसे ढकने के लिए मुंह के पास मुहापट्टी भी पहनते हैं।
श्वेतांबर और दिगंबर के बीच अंतर
जैन दो प्रमुख संप्रदायों में विभाजित हैं; दिगंबर (अर्थात् आकाश धारण करने वाला) संप्रदाय और श्वेतांबर (अर्थात् सफेद वस्त्र धारण करने वाला) संप्रदाय। दिगंबर संप्रदाय अधिक पवित्र है, और महावीर के समय में जैनियों के करीब है।
दोनों समूह मूल जैन दर्शन और पाँच मूल प्रतिज्ञाओं को स्वीकार करते हैं। समूहों के बीच दार्शनिक मतभेद ज्यादातर भिक्षुओं को प्रभावित करते हैं। दो संप्रदाय निम्न बिन्दुओं पर असहमत हैं:
स्त्री की मुक्ति:
यह श्वेतांबर और दिगंबर के बीच मुख्य अंतरों में से एक है।
दिगंबर का मानना है कि महिलाएं सीधे निर्वाण या मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकती हैं। इसके लिए उन्हें पहले मनुष्य के रूप में जन्म लेना पड़ता है। वे इसके दो कारण बताते हैं:
- दिगंबर मुनि पूरी तरह नग्न हैं। महिलाओं के लिए यह संभव नहीं है क्योंकि उनके पास कपड़े होने चाहिए। इस समाज में महिलाओं का नग्न रहना अव्यावहारिक है। इसके कारण वे एक सच्चे साधु का जीवन नहीं जी सकते हैं और इसलिए मुक्ति प्राप्त नहीं कर सकते हैं।
- दिगंबर मानते हैं कि महिलाएं आंतरिक रूप से हानिकारक होती हैं। यह इस विश्वास के कारण है कि मासिक धर्म का रक्त महिला शरीर में रहने वाले सूक्ष्म जीवों को मारता है। यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है और यह मत आधुनिक जैन चिंतन में नहीं मिलता है।
- दूसरी ओर, श्वेतांबर की एक अलग राय है। उनके अनुसार स्त्री पुरुष के समान ही मुक्ति प्राप्त करने में समर्थ है। वे सबस्त्र मुक्ति में विश्वास करते हैं। उनका मानना है कि मोक्ष कोई भी प्राप्त कर सकता है, चाहे वह गृहस्थ हो या साधु।
पोशाक और संपत्ति
पोशाक
दिगंबर साधु पूरी तरह नग्न रहते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि दिगंबर मानते हैं कि कोई केवल एक सच्चे साधु का जीवन जी सकता है:
- कोई सांसारिक संपत्ति नहीं होने से
- शर्म जैसी सांसारिक भावनाओं के प्रति उदासीनता प्रदर्शित करके
- श्वेतांबर, इसके विपरीत, मानते हैं कि मुक्ति प्राप्त करने के लिए नग्नता का अभ्यास आवश्यक नहीं है। इसलिए वे सफेद वस्त्र धारण करते हैं।
- दोनों समूहों के ननों को कपड़े पहनाए जाते हैं।
संपत्ति
- दिगंबर भिक्षुओं को किसी भी संपत्ति की अनुमति नहीं है, यहां तक कि भीख के कटोरे भी नहीं हैं और इसलिए वे केवल अपने हाथों में उपहार प्राप्त कर सकते हैं। उनका मानना है कि एक सच्चे साधु का जीवन जीने के लिए सब कुछ त्यागना जरूरी है। हालाँकि, वे आमतौर पर तीन चीजें अपने साथ रखते हैं:
- पिच्ची – मोर के गिरे हुए पंखों से बनी झाड़ू। वे इस झाड़ू का इस्तेमाल छोटे-छोटे कीड़ों को बिना नुकसान पहुंचाए दूर भगाने के लिए करते हैं।
- कमंडलु – शुद्ध और विसंक्रमित पीने के पानी को ले जाने के लिए आयताकार पानी।
- शास्त्र – शास्त्र।
- श्वेतांबर भिक्षुओं को 14 निर्दिष्ट वस्तुओं को रखने की अनुमति है, जिनमें शामिल हैं:
- सफ़ेद कपड़े
- रजोहरण – लकड़ी के हैंडल से जुड़ी मुलायम सफेद ऊन से बनी झाड़ू। इसके प्रयोग से ये छोटे-छोटे कीड़ों को बिना नुकसान पहुंचाए अपने रास्ते से हटा देते हैं।
- भीख का कटोरा
- पुस्तकें आदि।
महावीर का जीवन :
महावीर का जन्म:
- श्वेतांबर जैनियों का मानना है कि महावीर का भ्रूण सबसे पहले ब्राह्मण महिला देवानंद में बना था। लेकिन गर्भधारण के 83वें दिन भगवान इंद्र के सेनापति हरि-नैगमेसिन (जिन्हें कार्तिकेय भी कहा जाता है) के कारण भ्रूण का परिवर्तन होता है। भ्रूण को एक क्षत्रिय महिला, त्रिशला को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जो राजा सिद्धार्थ की पत्नी है। दिगंबर जैन इस कहानी को स्वीकार नहीं करते हैं।
- साथ ही, श्वेतांबर जैनियों का मानना है कि महावीर की मां को उनके जन्म से पहले 14 शुभ सपने आते हैं। हालांकि, दिगंबर जैन का मानना है कि उनके 14 के बजाय 16 सपने हैं।
महावीर का विवाह:
- श्वेताम्बरों का मानना है कि महावीर ने सांसारिक जीवन त्यागने से पहले राजकुमारी यशोदा से विवाह किया था। साथ ही, उनके माध्यम से प्रियदर्शना (जिसे अनोज्जा के नाम से भी जाना जाता है) नाम की एक बेटी है।
- दिगंबर इसे नहीं मानते। उनके अनुसार, महावीर के माता-पिता चाहते थे कि वे यशोदा से विवाह करें, लेकिन उन्होंने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। इस प्रकार, उनका मानना है कि महावीर बाल ब्रह्मचारी हैं यानी उन्होंने कभी शादी नहीं की और अपने जीवनकाल में अविवाहित रहे।
तीर्थंकरों की मूर्तियाँ
- तीर्थंकरों की श्वेतांबर मूर्तियों को गहनों से सजाया गया है, प्रमुख घूरने वाली आंखों के साथ लंगोटी पहने हुए हैं। हालाँकि, दिगंबर की मूर्तियाँ नग्न हैं, अधमरी आँखों वाली हैं।
शास्त्र:
- जैन धर्म में, तीर्थंकरों द्वारा दिए गए प्रवचन को श्रुत ज्ञान के रूप में जाना जाता है। इसमें 11 अंग और 14 पूर्व शामिल हैं।
- दिगंबर का मत है कि जैन धर्म के मूल ग्रंथ पहले खो गए थे।
- श्वेतांबर का मानना है कि उनके पास मूल जैन ग्रंथ हैं। हालाँकि, वे यह भी स्वीकार करते हैं कि उनका संग्रह भी अधूरा है।
- तत्त्वार्थ सूत्र संभवतः जैन धर्म का सबसे प्रामाणिक ग्रन्थ है, जिसे श्वेतांबर और दिगंबर दोनों ने स्वीकार किया है।
भोजन:
तपस्वियों (भिक्षुओं) के लिए:
- श्वेतांबर भिक्षु अपना भोजन एक कटोरे में इकट्ठा करते हैं। वे एक से अधिक घरों से स्वतंत्र रूप से दिए गए भोजन की तलाश और संग्रह कर सकते हैं। साथ ही ये दिन में एक से ज्यादा बार भी खा सकते हैं।
- दिगंबर साधु इस मायने में सख्त हैं कि वे दिन में केवल एक बार ही भोजन करते हैं। वे भोजन इकट्ठा करने के लिए कटोरे का उपयोग नहीं कर सकते। इसलिए वे इसे अपने हाथों से इकट्ठा करते हैं और फिर अपने हाथों से ही खाते हैं। वे केवल एक घर से भोजन इकट्ठा करते हैं, केवल वहीं जहां उनका संकल्प पूरा होता है।
केवली (सर्वज्ञ) के लिए:
- दिगंबर का मानना है कि एक साधु एक बार सर्वज्ञता (केवला ज्ञान) प्राप्त कर लेता है, तो उसे जीवित रहने के लिए भोजन की आवश्यकता नहीं होती है।
- श्वेतांबर जैनियों की इस पर अलग राय है। वे मानते हैं कि जब तक केवली (या सर्वज्ञ), पुरुष या स्त्री ने शरीर का त्याग नहीं किया है, उन्हें शरीर के पोषण के लिए भोजन की आवश्यकता है।
श्वेतांबर और दिगंबर के बीच अन्य अंतर:
- श्वेतांबर सबस्त्र गुरु को पहचानते हैं लेकिन दिगंबर नहीं।
- श्वेतांबर का मानना है कि कैवल्य अवस्था में महावीर रोग ग्रस्त हैं। हालांकि, दिगंबर का मानना है कि वह किसी भी तरह की बीमारी से पीड़ित नहीं हैं।
- दिगंबर जैन मानते हैं कि णमोकार मंत्र की केवल पहली पांच पंक्तियों का ही पाठ करना चाहिए। हालाँकि, श्वेतांबर जैन मानते हैं कि सभी नौ पंक्तियों का पाठ करना चाहिए।
- 19वें तीर्थंकर मल्लीनाथ: दिगंबर जैन मानते हैं कि मल्लिनाथ पुरुष थे। इसके विपरीत श्वेतांबर जैन मानते हैं कि मल्लीनाथ मल्ली नाम की एक महिला थीं।
- महावीर के जन्म और मृत्यु का समय:
- महावीर के जन्म:
- दिगंबर जैन के अनुसार – 582 ईसा पूर्व
- श्वेतांबर जैन के अनुसार – 599 ई.पू
- महावीर की मृत्यु:
- दिगंबर जैन के अनुसार – 510 ई.पू
- श्वेतांबर जैन के अनुसार – 527 ईसा पूर्व
- महावीर के जन्म:
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